ΕΡΜΗΣ Ο ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟΣ

“Αναζητώντας τον Ερμητισμό, στα βάθη του χρόνου”

Το όνομα του γεννήθηκε σε βάθος παρελθόντος χρόνου από τους Έλληνες μιας εποχής, 9.000 πριν γεννηθεί ο Χριστός. Ακολουθώντας την αρχαία παράδοση, ο Ερμής γεννήθηκε στην Κυλλήνη της Αρκαδίας. Φέρεται ως γιος του Δία και της Μαίας Ατλάντας, κόρης του βασιλέα της Πελοποννήσου.

Σύζυγος του Ερμή ήταν η Έρση, πανέμορφη κόρη του βασιλέα της πόλης των Αθηνών, Κέκροπος, που του χάρισε ένα γιο, τον Τατ, όπως τον ονόμαζαν οι Αιγύπτιοι ή Κέφαλος όπως τον αποκαλούσαν οι Έλληνες.

Ο Ερμής είχε συνδεθεί στενά με τον βασιλέα της Πελοπον-νήσου Άτλαντα και τη σύζυγό του Πλειώνη που του χάρισε επτά πανέμορφες θυγατέρες. Ένας ακόμη μεγάλος φίλος του Έρμή ήταν ο αυτοκράτορας της εποχής εκείνης Κρόνος, η γυναίκα του Μα Ρέα Κυβέλη Αφροδίτη και τα παιδιά τους Ήλιος, Διόνυσος και Δήμητρα καθώς και τα παιδιά της θείας του Ταϋγέτη, ο Ήμερος και ο Λακεδαίμων.

Η επίσημη ιστορία του αρχαίου Ελληνικού κόσμου αναφέρεται στο πρόσωπο του Ερμή ως μυθικό, με αποτέλεσμα ο μεγάλος αυτός σοφός της μακρινής αρχαιότητας να απαιτεί ειδικό χειρισμό περιγραφής και λέξεων που αφορούν στην προσωπικότητά του.

Αναγνωρισμένοι επιστήμονες της ακαδημίας επιστημών της Μόσχας ισχυρίζονται ότι “ο Ερμής ήταν σύμβολο φυσικών δυνάμεων”, τον προσομοιάζουν με “θεό” τον οποίο οι Αιγύπτιοι ονόμαζαν Θωθ, αφιερωμένο στην Παιδεία και τα Γράμματα, γνήσιο αντιπρόσωπο μιας διπλής οντότητας “ενός θεού που είναι ο πλανήτης Ερμής και ενός ανθρώπου που λειτουργεί ως μύστης, θεματοφύλακας των απόκρυφων παραδόσεων”.

Οι Έλληνες, στη χώρα των Αιγυπτίων τον αποκαλούσαν Τρισμέγιστο, ενώ, οι χρονολογικές αναγραφές του Μανέθωνα, αναγνωρίζουν ότι ο Ερμής ανήκει στην εποχή των θεών 9.000 π.Χ. Ο Édouard Schuré αναφέρει ότι, οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι ο Ερμής είχε γράψει 42 βιβλία αφιερωμένα στην “Απόκρυφη Γνώση” με αποτέλεσμα να κορυφωθεί το κύρος του ως απόλυτου διανοουμένου.

Στον βιβλικό χώρο οι Έλληνες τον αναγνωρίζουν αγγελιαφόρο του Δία, ενώ αντίθετα, οι Γαλάτες αναφέρουν τον Ερμή “Ηγεμόνα των Δρόμων”, με το προσωνύμιο “Mercury”.

Στην ευρύτερη κατανόησή του ο Ερμής έδρασε ως Γενικός Γραμματέας του Έλληνα αυτοκράτορα Κρόνου, καθώς και ως Σύμβουλος του Δία και καθηγητής του Διονύσου.

Ο Κύριλλος ο Αλεξανδρεύς, γράφει στην ιστορία του: “Ο Όσιρις των Αιγυπτίων είναι ο Έλλην Διόνυσος, ηγεμών εκάστου έθνους συγχρόνως και καθηγητής”.

Ο Ευσέβιος θεωρεί στα γραπτά του τον Ερμή ως Αντιβασιλέα του Κρόνου καθώς και Γραμματέα τουστην Αίγυπτο ο δε Αρτεμίδωρος συμπληρώνει την ονοματοθεσία του: “Ερμής ο Τρισμέγιστος”.

Ο Στοβαίος σε συνέχεια δίνει εντυπωσιακές περιγραφές γύρω από το πρόσωπο και τη λάμψη του Ερμή, επισημαίνοντας ότι όλες οι φιλοσοφικές, επιστημονικές και ιατρικές γλώσσες της Αιγύπτου και των Ινδιών αποτελούσαν επιτεύγματα του Ερμή του Τρισμέγιστου, ο οποίος από τα 42 βιβλία του, τα 36 περιείχαν Φιλοσοφία και Κοσμογονία ενώ τα 6 Ιατρική και Χημεία.

Ο Στοβαίος επίσης μας πληροφορεί ότι από την διάδοση των βιβλίων του Ερμή απεκόμισαν χρήσιμες και αποτελεσματικές γνώσεις οι θρησκευτικοί ηγέτες της Περσίας, ο Ζαρατούστρας, ο Μωυσής της Εβραϊκής φυλής, ο ίδιος ο Ορφέας της Ελληνικής παράδοσης, οι Βραχμάνες των Ινδιών, ο Λάο Τσε της Κίνας και πολλοί άλλοι.

Εικάζεται ότι, η δημιουργία του κόσμου, όπως την διηγείται ο Μωυσής στην Εβραϊκή Βίβλο στο κεφάλαιο της Γένεσης, αποτελεί αντιγραφή της Κοσμογονίας του Ερμή του Τρισμέγιστου, ενώ παράλληλα τα ρητά των βιβλίου του Ερμή απο-τελούσαν πνευματικό δανεισμό προς τον Ορφέα και τον Μωυσή.

Στην Καινή Διαθήκη υπάρχει αναφορά ότι ο Μωυσής εδιδάχθη πάσαν την φιλοσοφία των Αιγυπτίων από τον Ερμή ενώ ο Κύριλλος ο Αλεξανδρευς γράφει ότι “τον καιρό της Αντιβασιλείας του Ερμή στην Αίγυπτο οι γιοι της χώρας χωρισμένοι σε κλήρους, είχε αξιοποιηθεί με αρδευτικές διώρυγες και ότι στην εποχή αυτή το Αιγυπτιακό Ιερατείο διδάχθηκε από Έλληνες διανοητές την Αριθμητική, τα Μαθη-ματικά, τη Γεωμετρία, την Αστρονομία, τις άριστες Τέχνες, την Φιλοσοφία ακόμα και τους νόμους της Ηθικής και της Χρηστότητας”.

Ο γνωστός Σουίδας αναγνωρίζει στον Ερμή τον Τρισμέγιστο τη δημιουργία της “Θείας Τριαδικότητας του Συμπαντικού Θεού”, η οποία ανάγεται εις τη Μία και Μοναδική Δύναμη του Παντός (Εν τω Παν).

Η ανθρωπότητα αυτής της εποχής κλείνει ευβλαβικά τον γόνυ στην αναγνώριση του Ερμή ως τον ισχυρότερο νου σε ολόκληρη τη Γη.

Στην Κινεζική παράδοση, ο Ερμής αναφέρεται σαν σύμβουλος της Μεγάλης Μητέρας Βασίλισσας της Δύσης Βαγκ Μου, ως κήρυκας του Μονοθεϊσμού Φου Χι και ως κοσμικός διδάσκαλος της Κινεζικής κοινωνίας.

Αναζητώντας πηγές μέσα στα κείμενα των Ιαπώνων, ανακαλύπτουμε ότι ο Ερμής αναγνωρίζεται ως “Θεός Thor” καθώς με τον ίδιο τίτλο τον αποκαλούσαν και οι αρχαίοι λαοί της Ευρωπαϊκής ηπείρου.

Η Εβραϊκή βίβλος Kabbalah ισχυρίζεται ότι οι Αιγύπτιοι δεν διδάχθηκαν Φιλοσοφία και Αστρονομία από τον Αβραάμ που έζησε το 1800 π.Χ., αλλά από τον Ερμή τον Τρισμέγιστο που ήταν ο αναγνωρισμένος Έλλην σοφός της μακρινής αρχαιότητας που ανάγεται, περίπου, στην περίοδο 9.000 π.Χ.

Συνοπτικά, οι ρίζες των θρησκειών στους Κινέζους, τους Ιάπωνες, τους Ινδούς τους Αιγυπτίους και τους Εβραίους, ανήκουν αποκλειστικά στην Ελληνική θρησκεία του Μονοθεϊσμού με ηγήτορα τον Ερμή τον Τρισμέγιστο. Μία μακρινή παράδοση που ανάγει τις δοξασίες της στα όρια του θρύλου πληροφορεί τις κοινωνίες των εθνών του κόσμου ότι ο Ερμής, μετά τον φυσικό θάνατό του “ανελήφθη στους ουρα-νούς”.

Σημειώνεται ότι η ανάληψη του Ιησού Χριστού μετά τον σταυρικό θάνατό του και την Ανάστασή του σήμερα αναγνωρίζεται ως μοναδική στην ιστορία του θρησκευτικού κόσμου. Ο Στοβαίος, διηγούμενος μας λέει ότι ο Ερμής μετά τον θά-νατό του άφησε ολόκληρη την φιλοσοφική - επιστημονική κληρονομιά του στον γιο του Τατ - Κέφαλο, ως λήπτορα και διάδοχό του.

Σε μια οραματική προσευχή του ο Ερμής, γνωρίζοντας ότι ο Ένας και Μοναδικός Θεός είναι κυρίαρχος και Δημιουργός του ορατού και αόρατου κόσμου, γονατίζει σε μία λουλου-διασμένη γωνιά της φύσης και προσεύχεται με βάθος εκτινώμενης ψυχής:

“Ας λειτουργήσει κάθε μοχλός αυτού του κόσμου! Ας δεχθεί ολόκληρη η φύση τα λόγια του ύμνου μου. Ας ανοίξει η Γη να με υποδεχθεί. Τα δένδρα ας μην κινηθούν από τον άνεμο. Σε ολόκληρη τη μέλλουσα ζωή μου θα υμνώ τον κτίστη και Κύριό μου, Αυτόν που είναι το Εν και το Παν! Ανοίξτε τις πύλες του ουρανού! Άνεμοι, μην κινείσθε! Ο Αθάνατος Κύκλος του Παντός, ας υποδεχθεί τα λόγια μου. Σ’ ολόκληρη τη μέλλουσα ζωή μου θα υμνώ Αυτόν που έχτισε το Παν. Αυτόν που δημιούργησε την ουράνια σφαίρα και την κρέμασε στο στερέωμα του ουρανού.

Με όλες τις δυνάμεις που υπάρχουν μέσα μου θα υμνώ το Εν και το Παν!”

Με τον τρόπο αυτό, ο Ερμής εξήγησε μέσα από την προσευχή του, εν μέσω του φυσικού κάλλους, το Ένα και το Όλον του Σύμπαντος κόσμου.

Ο σημερινός μελετητής του Ερμητισμού, των προσευχών και των διανοημάτων του εμπνευσμένου αυτού οραματιστή που η φήμη του διαπέρασε τα όρια του μύθου και λατρεύτηκε από τους πιστούς μιας ολόκληρης εποχής, αποτελεί παράδειγμα πίστης και αφοσίωσης στον ουράνιο Πατέρα, όχι μόνο για τα χρονικά όρια του χθες, αλλά και του σήμερα και του αύριο.

Η αναφορά του ονόματός του “μυρίζει” νάμα ευλογίας!

Η μνήμη της ύπαρξής του, μας παραπέμπει στο λίκνο της Άλλης Ζωής. 

από Paul Pissanos