Δόξα τω Θεώ με την δύναμη του ταξιδεύουμε! Ο Κανένας
Σας προτείνω αντί να κοιτάζετε να φτιάξετε τον παλιοχαρακτήρα σας, που δεν φτιάχνει, να αφεθείτε στον Θεό! Ο Κανένας
Από την Ειδική Θεωρία της Σχετικότητας…
…γνωρίζουμε ότι αυτό που αντιλαμβανόμαστε γύρω μας σαν
πραγματικότητα είναι η προβολή (το είδωλο, το καθρέφτισμα) όσων υπάρχουν στο
πραγματικό τετραδιάστατο μη Ευκλείδειο και αθέατο Σύμπαν πάνω σε έναν ψεύτικο
τρισδιάστατο και Ευκλείδειο χώρο που φτιάχνουν πλαστά οι αισθήσεις μας και
ονομάζεται Ψευδοευκλείδειος χώρος Minkowski.
Το ερώτημα είναι: «Γιατί ενώ μελετάμε επίμονα την ψεύτικη εικόνα των συμπαντικών γεγονότων, αρνούμαστε την αποδοχή και μελέτη των πραγματικών γεγονότων τα οποία δημιουργούν τις εικόνες» Μάνος Δανέζης
Εμείς θα αγαπάμε τον άνθρωπο γιατί κάποτε υπήρξε θεϊκό παιδί! Και εκεί θα επιστρέψει! Αν το επιλέξει!
Τόσες σκεπτομορφές πετάνε γύρω
μας μα πόσες έχουν ομορφιά και αγάπη;
Ένα κλικ πάνω και η θέαση είναι αλλιώτικη!
Τους νανουρίζουν με παραμύθια οι θρησκείες μέχρι να ξανάρθει ο Χριστός! Ο Κανένας
Το Δώρο του Θεού αν δεν το αφομοιώσεις ραγίζει! Ο Κανένας
Ξύπνα!
Ο κόσμος δεν χρειάζεται να είναι
σκηνή με στημένα παραμύθια άλλων, μπορεί να είναι δικό σου έργο! St. Nikolaides
ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ!
Πατήρ Αντώνιος, ένας ΑΘΩΟΣ!
Μια διαφορετική ματιά στη δημιουργία του Αδάμ και της Εύας: Σκέψεις για την ενότητα και την πραγματικότητα!
Η αφήγηση της δημιουργίας του
Αδάμ και της Εύας, όπως περιγράφεται στη Γένεση, είναι γεμάτη συμβολισμούς και
νοήματα. Σε αυτή τη διήγηση, ο Θεός βάζει τον Αδάμ σε έκσταση και από τα πλευρά
του φτιάχνει την Εύα. Τι θα μπορούσε, όμως, να σημαίνει αυτή η έκσταση; Θα
μπορούσε να υποδηλώνει κάτι περισσότερο από μια φυσική διαδικασία;
Ίσως η έκσταση αυτή να
συμβολίζει την απομάκρυνση του ανθρώπου από την ενότητα με τον Θεό. Όταν ο Αδάμ
ένιωσε έλλειψη και ζήτησε παρέα, έδειξε ότι είχε ήδη απομακρυνθεί από την
πληρότητα της θεϊκής σχέσης. Η Εύα δεν είναι απαραίτητα ένα ξεχωριστό δημιούργημα,
αλλά μια προβολή αυτής της ανάγκης, μια αντανάκλαση του ίδιου του ανθρώπου, που
αναζητά πληρότητα έξω από τον εαυτό του.
Το φίδι, επίσης, παρουσιάζεται στην ιστορία ως το πιο ήσυχο και αγαθό πλάσμα. Δεν είναι, λοιπόν, σύμβολο κακίας, αλλά ίσως ένα μέσο μέσα στο όνειρο του Αδάμ, που οδηγεί στη γνώση του καλού και του κακού. Με αυτή την πράξη, το όνειρο σταθεροποιείται, γίνεται πραγματικότητα, και η ζωή όπως τη βιώνουμε αποκτά μορφή.
Μπορεί, λοιπόν, να ζούμε στο όνειρο του Αδάμ;
Να είμαστε μέρος μιας
δημιουργίας που δεν είναι απόλυτα τέλεια, αλλά ατελής, όπως μια παιδική
ζωγραφιά που περιέχει και το φως και τις σκιές της; Αν αυτή η ιστορία μάς λέει
κάτι, είναι ότι η επιστροφή στην ενότητα με τον Θεό περνά μέσα από την
κατανόηση της ατέλειας και την αποδοχή της.
Η ιστορία του Αδάμ και της Εύας είναι μια υπενθύμιση ότι η πραγματικότητα που ζούμε είναι γεμάτη ερωτήματα. Και ίσως αυτά τα ερωτήματα να είναι το κλειδί για να κατανοήσουμε καλύτερα τον εαυτό μας, τους άλλους και τη σχέση μας με το θείο.
Μέσα στο όνειρο του Αδάμ, ο άνθρωπος φαίνεται να προσπαθεί να ξαναβρεί την ενότητα μέσα από τις σχέσεις, τον γάμο, και την πιο βαθιά συνεύρεση. Η φράση “έσονται οι δύο εις σάρκα μίαν” μπορεί να ερμηνευτεί ως μια αναζήτηση επιστροφής στην αρχική πληρότητα.
Ωστόσο, όσο παραμένουμε στο όνειρο, η τέλεια ένωση φαίνεται ακατόρθωτη, γιατί η αληθινή ενότητα είναι πνευματική και υπερβαίνει τη φυσική πραγματικότητα. Ίσως, λοιπόν, είναι αυτή η αναζήτηση μια πορεία αφύπνισης. Μέσα από τη χάρη του Θεού. Και μια εσωτερική αφύπνιση που υπερβαίνει τα όρια του ονείρου καθώς το κάθε άτομο μπορεί να βρει τον δρόμο προς την αληθινή ενσωμάτωση και την επανένωση με το θείο. από Stelios Nikolaides